Desde su fundación en la Colonia, San Marcos ha acompañado la agitada historia del Perú, unas veces como protagonista y otras, las más recientes, como víctima de las crisis que han agobiado al país. En la Reforma Universitaria de los años 20 desempeñó un papel central en la apertura a la ciencia y en la democratización de la enseñanza y la cultura. En la década del 60, San Marcos dejó de ser elitista y mesocrática para convertirse en universidad popular y de masas.

La historia nos ha enseñado que todo fanatismo es peligroso. Un claro ejemplo extremo lo fue la iglesia católica. Y en ciertos sectores lo siguen siendo. Se dice que “el fanatismo se sustenta o identifica por cinco principales señas de identidad: (1) el deseo de imponer sus propias ideas, (2) el despreciar a quienes son diferentes, (3) el basarse en una serie de ideas que son incuestionables, (4) el tener una visión “cuadriculada” de las cosas pues todo es blanco o negro, y finalmente (5) el carecer por completo de todo espíritu crítico”.

La política y la campaña no son la misma cosa, pero se complementan. La política alude a la definición de los enemigos y de los adversarios y a la construcción de un conjunto de las herramientas necesarias para librar la lucha por el poder (las ideologías, los programas, las representaciones y las organizaciones, las estrategias, las coaliciones). La campaña se refiere a la elaboración de mensajes, a la construcción de discursos, a las estrategias de comunicación y de difusión en los medios masivos y al financiamiento de la misma.
 

Ha dicho Pedro Pablo Kuczynski que “es peligroso devaluar demasiado si el sector privado tiene importantes deudas corporativas en dólares, que equivalen más o menos al 18% del PBI” (Caretas, 7 de enero). Dejemos para más adelante las implicancias de esta afirmación y veamos de cerca las cifras y los actores.